真 實 不 虛 地 讓 世 人 了 知 其 「 意 」 與 蓮 師 並 無 差 別 。 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 並 不 承 認 此 等 授 記 ， 其 深 遠 作 用 是 希 望 所 有 具 淨 信 之 修 行 人 ， 應 將 注 意 力 集 中 在 調 服 心 性 、 去 除 「 貪 、 嗔 、 癡 」 ， 以 踏 實 而 堅 毅 之 修 行 得 脫 輪 迴 ， 而 並 非 將 精 力 浪 費 在 無 關 痛 癢 之 授 記 上 。

依 怙 主 戚 操 甯 波 車 自 小 已 研 習 佛 法 ， 由 於 聰 敏 、 勤 奮 、 謙 虛 與 悟 性 高 ， 歷 事 之 上 師 不 可 勝 數 。 浩 如 煙 海 之 無 邊 教 法 ， 深 若 無 盡 宇 宙 之 智 慧 哲 理 ， 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 均 能 拿 捏 其 中 精 粹 。 不 單 將 此 等 法 要 融 匯 於 「 心 」 ， 而 且 將 之 結 合 於 日 常 行 為 之 上 。 蓮 師 開 示 ： 「 吾 之 見 地 雖 比 天 高 ， 吾 之 行 履 於 因 果 上 ， 卻 比 麵 粉 還 細 微 。 」 無 數 之 修 行 人 ， 均 只 具 其 「 見 」 ， 卻 難 以 實 踐 於 「 行 」 ， 令 「 見 」 與 「 行 」 徹 底 分 家 。 一 切 教 法 ， 若 未 能 與 「 心 」 融 合 ， 顯 現 於 「 行 」 ， 將 會 流 於 「 空 談 」 ， 毫 無 意 義 ， 與 世 法 類 同 。

依 怙 主 戚 操 甯 波 車 之 根 本 上 師 雅 旺 豹 生 大 堪 布 ， 為 卑 瑪 那 密 渣 之 化 身 ， 對 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 之 評 價 是 ： 「 其 意 與 我 無 二 無 別 」 ， 除 承 認 其 為 唯 一 之 內 在 及 特 別 的 法 嗣 （ 傳 承 人 ） ， 與 及 具 真 實 證 量 之 攝 政 王 外 ， 並 加 特 及 賜 予 其 名 為 戚 操 生 紀 多 傑 ， 意 為 「 斷 行 者 佛 金 剛 」 。 上 師 予 弟 子 如 此 高 度 之 評 價 ， 足 以 反 映 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 之 修 為 與 證 量 ， 已 達 何 種 境 界 。

大 巖 取 者 依 怙 主 敦 珠 智 者 移 喜 多 傑 （ 即 敦 珠 甯 波 車 第 二 世 ） ， 在 給 予 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 之 祈 禱 文 內 ， 作 如 下 之 頌 讚 ：

「 決 定 性 意 義 的 遁 世 者 之 王 ， 化 現 利 生 的 持 明 等 之 攝 政 王 ， 覺 悟 事 業 之 主 ， 任 何 與 你 的 連 繫 均是 義 利 ， 金 剛 上 師 敝 下 ， 請 眷 顧 我 ！ 」

依 怙 主 敦 珠 甯 波 車 第 二 世 ， 與 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 ， 互 傳 法 要 ， 藏 密 傳 統 上 稱 之 為 「 互 為 師 徒 」 。 依 怙 主 敦 珠 甯 波 車 第 二 世 將 「 敦 珠 新 寶 藏 」 整 個 傳 承 系 統 傳 予 依 怙 主 戚 操 甯 波 車 ， 授 權 其 為 該 傳 承 系 統 之 「 金 剛 王 令 」 ， 並 寫 下 廣 為 藏 密 紅 教 修 行 人 所 共 知 的 「 宣 言 」 ：

「 宣 言 」 ： （ 藏 文 版 ）
註 ： 以 上 藏 文 版 之 宣 言 ， 取 自 「 敦 珠 新 寶 藏 」 內 之 其 中 一 函 經 文 ， 由 依 怙 主 　 敦 珠 甯 波 車 第 二 世 親 自 加 入 其 著 作 中 ， 公 諸 於 世 。