11 ．
錯 誤 ： 所 修 之 一 切 法 ， 未 能 與 「 心 」 相 應 ， 未 能 喚 醒 昏 睡 之 「 心 」 。
正 確 ： 修 行 人 之 「 心 識 」 變 幻 無 盡 ， 所 謂 「 境 界 」 ， 源 出 於 「 心 」 之 流 轉 或 者 修 持 「 脈 氣 點 」 時 ， 與 「 心 」 相 呼 應 所 產 生 的 一 些 「 心 理 」 或 「 生 理 」 變 化 。 這 些 變 異 ， 只 屬 修 行 時 之 過 程 ， 若 被 此 等 變 化 所 牽 制 、 絆 倒 、 迷 惑 、 甚 或 被 吸 引 至 難 捨 難 離 ， 以 至 停 留 某 一 階 段 ， 無 法 再 進 一 步 ， 等 於 徒 勞 無 功 。 此 「 心 」 再 度 陷 入 另 一 昏 睡 迷 執 之 境 ， 永 難 達 至 覺 醒 、 「 解 脫 」 輪 迴 之 目 的 。 要 解 除 此 等 束 縛 或 跳 離 此 等 陷 阱 ， 必 須 根 除 對 任 何 「 境 界 」 之 貪 取 及 執 著 ， 修 行 方 才 有 更 進 一 步 的 希 望 。
蓮 師 云 ： 修 法 者 無 有 成 就 ， 除 非 緊 記 「 死 」 字 於 「 心 」 。

１ ．
三 聖 行 -- 無 論 「 上 座 」 抑 或 「 日 常 生 活 」 之 每 一 個 身 、 語 、 意 行 為 ， 均 須 配 合 「 三 聖 行 」 作 為 「 修 心 」 重 點 。
蓮 師 云 ： 於 無 執 染 之 境 界 中 行 「 身 、 語 、意 」 之 善 行 ， 尤 為 至 要 。 緊 記 之 ！

三 聖 行 前 行 ： 發 菩 提 心 — 此 乃 「 世 俗 菩 提 心 」 之 「 願 菩 提 心 」 正 行 ： 行 「 菩 薩 行 」 — 此 乃 「 世 俗 菩 提 心 」 之 「 行 菩 提 心 」 ， 例 如 「 六 度 」 、 「 四 攝 」 等 萬 行 。 三 輪 體 空 — 「 勝 義 菩 提 心 」 ： 無 「 能 施 、 所 施 、 所 施 之 物 」 — 證 空 性 ， 破 「 人 我 」 、 「 法 我 」 二 執 ； 無 「 修 法 者 、 修 成 之 本 尊 、 所 修 之 法 」 後 行 ： 普 皆 迴 向

２ ．
「 修 心 」 與 轉 化 人 類 的 基 本 慾 望 之 相 互 關 係 ： 以 《 人 類 的 需 求 層 次 》 ， 對 自 我 作 深 入 之 了 解 ， 然 后 逐 步 配 合 各 層 次 之 「 修 心 」 方 法 、 儀 軌 之 修 習 、 日 常 生 活 ， 三 者 結 合 以 滿 足 各 層 次 之 人 類 需 求 ， 使 「 心 」 由 得 到 基 本 需 求 而 趨 向 穩 定 狀 能 ， 以 便 進 入 更 高 層 次 之 「 修 心 」 階 段 。

簡 介 ：

( １ )
以 《 人 類 的 需 求 層 次 》 作 「 修 心 」 指 標 之 原 因 ： ......

( ２ ) 各 層 《 人 類 的 需 求 層 次 》 與 「 修 心 」 的 關 係 及 於 佛 法 中 之 正 確 定 義 .....

( ３ )
「 修 心 」 邁 向 進 步 的 一 些 徵 兆 與 協 調 方 法 ： ...... 待 續

( 備 註 ： 「 修 心 與 修 行 」 之 課 程 大 綱 上 半 部 至 此 為 止 ， 下 半 部 將 於 下 一 期 刊 出 。 )