正 確 ： 以 「 智 慧 」 觀 照 並 決 擇 法 要 ， 以 實 踐 密 乘 「 修 心 」 法 門 ； 進 而 使 「 智 慧 」 與 「 方 便 」 配 合 於 日 常 生 活 中 。
蓮 師 云 ： 苟 不 能 以 「 方 便 」 、 「 知 見 」 雙 融 ， 密 乘 將 流 入 歪 道 。

９ ．
錯 誤 ： 忽 視 「 悟 性 」 之 培 育 。
正 確 ： 「 悟 性 」 與 「 智 慧 」 近 似 ， 有 互 依 之 關 係 。 「 悟 性 」 之 培 育 ， 一 切 始 於 「 疑 」 與 「 問 」 。 禪 宗 所 謂 「 大 疑 大 悟 、 小 疑 小 悟 、 不 疑 不 悟 」 正 是 這 個 道 理 。 而 「 悟 性 」 與 「 定 境 」 又 有 密 切 之 關 係 ， 故 應 於 日 常 生 活 中 培 育 「 定 力 」 ， 以 便 增 長 「 悟 性 」 。
蓮 師 云 ： 悟 「 汝 」 與 「 本 尊 」 無 二 ， 「 汝 」 外 並 無 「 本 尊 」 ， 證 「 自 性 」 為 「 無 生 法 身 」 時 ， 得 達 「 善 逝 本 尊 」 。

10．
錯 誤 ： 「 修 心 基 礎 」 很 好 ， 但 未 能 去 除 某 些 習 氣 、 某 些 「 境 界 」 的 執 著 ， 以 至 難 以 更 上 一 層 樓 。
正 確 ： 修 行 之 路 程 中 ， 充 滿 無 數 陷 阱 與 困 惑 。 所 有 陷 阱 都 充 滿 誘 惑 性 、 迷 惑 性 及 障 礙 佛 性 之 特 質 。 能 否 使 修 行 有 所 進 步 ， 要 視 乎 能 否 越 過 這 些 陷 阱 。 要 越 過 這 些 陷 阱 ， 必 須 具 足 「 正 定 」 、 「 正 知 見 」 ， 加 上 「 持 戒 」 與 「 勇 氣 」 ， 即 可 超 越 。
蓮 師 云 ： 「 心 」 以 修 法 得 自 在 ， 不 為 「 八 風 」 所 動 ， 我 執 之 結 自 解 。