典 籍 教 誡 以 及 手 稿 等
雖 攝 盡 所 欲 精 深 教 授
不 修 持 若 死 時 無 利 益
觀 於 心 性 即 是 我 忠 告 。

得 一 境 性 時 討 論 覺 受
著 作 釋 論 唱 覺 受 歌 等
雖 為 力 顯 分 別 心 滋 因 （ 註 二 四 ）
離 心 而 護 即 是 我 忠 告 。 （ 註 二 五 ）

 

分 別 心 生 時 凝 視 為 要
念 頭 止 息 時 續 住 為 要
雖 無 可 修 者 續 修 為 要
不 散 而 護 即 是 我 忠 告 。 （ 註 二 六 ）

從 空 性 境 中 作 因 果 行
了 知 無 事 中 護 三 律 儀 （ 註 二 七 ）
無 緣 悲 心 中 作 益 有 情
二 資 無 二 即 是 我 忠 告 。 （ 註 二 八 ）

所 依 勝 師 眾 且 聞 語 要
略 見 深 經 續 省 思 不 足
不 行 正 知 唉 自 欺 於 自 。 （ 註 二 九 ）

於 類 我 者 說 三 十 忠 告
由 厭 離 心 述 作 此 功 德
願 有 情 脫 輪 迴 住 大 樂
三 時 勝 者 勝 子 聖 眾 後
我 等 皆 成 隨 行 之 長 子 。

（ 一 ）

原 文 除 第 一 〈 皈 敬 頌 〉 ， 每 句 十 一 字 ； 第 二 〈 發 起 頌 〉 首 二 句 各 十 一 字 ， 末 二 句 各 十 三 字 ； 及 第 三 十 忠 告 只 三 句 各 十 一 字 ； 最 後 〈 迴 向 頌 〉 ， 共 五 句 各 十 一 字 外 ， 顯 義 之 正 文 ， 皆 每 頌 四 句 各 九 字 。 為 整 齊 、 譯 文 ， 皆 作 九 字 一 句 。

（ 二 ）

能 降 者 二 ： 遍 法 界 空 智 及 願 之 大 雲 。

（ 三 ）

所 降 者 二 ： 悲 光 及 甘 露 流 。

（ 四 ）

界 ： 原 文 義 ： 田 、 土 、 國 、 域 。

（ 五 ）

三 身 種 ： 芝 密 寧 巴 在 《 空 行 笑 聲 》 中 有 一 頌 ：

「 於 此 自 顯 無 戲 之 覺 性
不 知 其 為 皈 處 自 性 故
諸 沉 淪 痛 苦 大 海 中 者
願 彼 皈 依 三 身 之 密 意 。 」

故 三 身 種 者 ， 即 自 覺 性 ， 不 離 三 身 義 。

（ 六 ）

聖 道 心 慵 ： 原 文 是 「 灰 心 於 自 仙 人 行 之 願 」 。 釋 尊 修 證 之 內 容 ， 或 稱 為 「 古 仙 人 之 道 」 。 故 「 仙 人 行 」 為 「 聖 道 」 意 。 為 恐 行 者 不 知 修 行 著 力 處 ， 致 生 退 心 ， 故 說 三 十 忠 告 。

（ 七 ）

祈 福 ： 原 文 是 「 撫 幼 」 。 應 是 喇 嘛 為 幼 童 加 持 ， 令 增 長 福 慧 、 無 病 、 長 壽 等 之 儀 式 。

（ 八 ）

機 心 ： 原 文 義 ： 胸 懷 、 心 思 ， 為 計 劃 、 圖 謀 於 心 之 意 。

（ 九 ）

修 離 耽 著 ： 『 薩 迦 派 』 有 教 誡 ， 稱 『 離 四 耽 著 』 ： 耽 著 今 生 非 佛 教 徒 ， 耽 著 輪 迴 非 出 離 ， 耽 著 自 利 非 菩 提 心 ， 耽 著 實 執 非 正 見 。

（ 一 ○ ）

恐 望 ： 唯 恐 邪 惡 得 逞 ， 正 義 失 勢 ， 希 望 居 中 為 正 ， 即 是 恐 望 。 引 申 言 ， 由 於 法 法 平 等 之 實 相 ， 清 淨 不 可 得 ， 不 清 淨 亦 不 可 得 ， 故 遠 離 恐 望 。 芝 密 寧 巴 在 《 空 行 笑 聲 》 中 有 一 頌 ：

「 於 顯 有 執 為 實 有 之 心
由 所 修 禁 行 摧 壞 之 已
真 實 實 相 為 應 證 悟 事
故 發 心 者 謂 遠 離 恐 望 」

 

註 一 一 ：
嘈 雜 ： 謂 人 多 是 非 多 ， 俗 務 令 自 煩 心 、 分 心 。

註 一 二 ：
塊 結 ： 原 文 義 ： 心 結 腫 瘤 ， 為 一 種 病 症 。 引 申 言 ： 「 心 塊 結 」 ， 指 心 不 舒 暢 。

註 一 三 ：
言 談 悅 耳 ： 即 四 攝 中 之 愛 語 。 比 上 頌 之 「 言 談 平 和 」 ， 更 進 一 層 。

註 一 四 ：
飭 ： 原 文 義 ： 清 除 、 打 掃 、 擦 拭 ， 即 「 整 頓 」 意 。

註 一 五 ：
宗 輪 ： 梵 音 「 悉 檀 多 」 ， 為 佛 教 內 外 各 派 各 自 心 目 中 ， 依 教 、 依 理 樹 立 對 於 根 、 道 、 果 位 的 一 定 見 解 或 理 論 。--繼 續--