| 例 如 ： --- 「 今 天 許 多 自 稱 上 師 的 人 ， 提 供 許 多 缺
乏 基 本 見 地 的 修 行 方 法 ， 卻 根 本 不 知 道 ， 它 們 從
哪 裡 來 ， 要 到 哪 裡 去 。 」
--- 「 西 藏 人 有 個 特 徵 ， 喜 歡 追 逐 許 多 喇 嘛 和 灌 頂 ， 這 是 為 甚 麼 西 藏 人 比 較 迷 信 的 原 因 之 一 ； 而 印 度 人 雖 然 可 能 也 有 許 多 迷 信 ， 但 基 本 還 是 傾 向 於 理 智 。 」 |
 圖2.16 宗 薩 甯 波 車 與 其堂兄弟敦 珠 甯 波車弟三世 |
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| --- 「 給 予 灌 頂 的 人 ， 必 須 從 他 自 己 的 上 師 得 到 過 同 樣 的 灌 頂 ，
而 且 他 也 必 須 修 過 所 灌 的 這 個 「 本 尊 」 或 「 密 續 」 的 法 --- 這 些 條 件 是 絕 對 必 要
的 ， 因 為 了 悟 的 相 續 ， 必 須 要 出 現 在 上 師 身 上 ， 灌 頂 才 能 有 效 。
如 果 你 想 為 某 人 倒 一 杯 水 ， 那 麼 從 水 嚨 頭 經 水 管 到 水 源 ， 都 必 須 有 水 才 行 ； 要 是 水 嚨 頭 壞 了 ， 或 是 水 管 接 得 不 對 ， 就 算 井 况 的 水 再 多 ， 你 也 無 法 從 那 個 水 嚨 頭 取 得 一 滴 水 。 這 種 不 中 斷 的 連 接 是 給 予 和 接 受 灌 頂 時 非 常 重 要 的 因 素 ， 但 是 現 代 許 多 上 師 並 沒 有 這 種 連 接 ， 很 可 能 是 因 為 從 來 沒 修 過 這 個 法 ， 沒 受 過 這 個 灌 頂 。 在 你 和 上 師 建 立 關 係 之 前 ， 譬 如 接 受 他 灌 頂 之 前 ， 要 毫 不 猶 豫 地 檢 查 上 師 的 資 格 與 憑 證 。 誤 把 敬 意 或 信 任 放 在 甯 波 車 、 活 佛 、 喇 嘛 等 頭 銜 上 ， 或 者 放 在 某 人 的 名 聲 上 ， 可 能 會 為 你 帶 來 許 多 麻 煩 。 有 些 人 自 稱 為 甯 波 車 ， 但 卻 未 必 有 資 格 給 人 灌 頂 。 」
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為 了 培 訓 人 才 ， 利 益 後 世 ， 宗 薩 蔣 揚 甯 波 車 開 辦 佛 教 大 學 和 閉 關 處 多 所 ， 造 就 許 多 有 學 問 和 有 成 就 的 導 師 ， 遍 及 整 個 世 界 去 弘 法 利 生 。 甯 波 車 除 了 承 繼 在 西 藏 東 部 之 弘 法 職 責 ， 主 持 「 宗 薩 大 學 」 及 其 閉 關 中 心 外 ， 亦 在 印 度 、 不 丹 、 西 錫 金 之 聖 地 扎 卡 塔 西 頂 開 辦 佛 學 院 及 大 學 。 --繼 續-- |
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