雖 有 一 些 新 譯 之 論 師 宣 稱 此 等 舊 譯 密 續 無 效 ； 然 無 門 戶 之 見 者 及 對 佛 法 有 正 見 之 智 者 ， 則 推 崇 彼 等 續 典 是 真 實 無 謬 。 吾 亦 共 許 此 乃 如 理 真 實 。 蓋 因 此 等 譯 本 精 確 無 誤 地 傳 達 了 佛 陀 之 經 教 及 其 論 釋 之 深 廣 內 義 ， 是 爾 我 等 應 該 殷 重 受 持。
寧 瑪 系 統 （ 俗 稱 紅 教 ）
舊 密 續 之 寧 瑪 系 統 把 佛 法 判 為 「 九 乘 」 ， 並 略 攝 於 「 因 乘 」 及 「 果 乘 」 。 因 乘 可 再 分 為 「 聲 聞 」 及 「 辟 支 佛 乘 」 二 小 乘 道 ， 與 及 「 菩 薩 乘 」 之 大 乘 （ 為 共 三 乘 ） 。 果 乘 則 分 為 外 三 續 與 及 內 三 續 之 偉 大 方 便 。 此 等 道 軌 之 見 、 修 、 行 、 果 義 理 極 為 廣 大 繁 多 ， 故 不 可 能 於 此 分 別 解 說 。 舊 譯 寧 瑪 諸 續 有 「 遠 傳 口 耳 傳 承 」 （ 即 教 傳 ） 、 「 伏 藏 近 傳 」 （ 即 岩 傳 ） 及 「 甚 深 淨 相 傳 承 」 等 三 種 傳 承 系 統 。


迦 當 系 統
新 譯 密 續 傳 承 亦 名 為 「 覺 窩 迦 當 派 」 (Jowo Kadampa) 。 此 傳 承 有 無 數 之 持 教 者 。 其 中 包 括 阿 底 峽 尊 者 (Atisha) 、 聖 者 仲 敦 巴 (Gyalwa Dromtonba) 及 「 金 剛 三 昆 仲 」 （ 即 格 西 布 朵 哇 仁 青 舍 、 曾 雅 哇 及 頗 充 哇 等 三 位 大 師 ----- 譯 者 按 ） 等 大 德 。 此 舊 迦 當 派 後 來 融 入 成 為 薩 迦 派 及 噶 舉 派 之 傳 承 。


格 魯 系 統 （ 俗 稱 黃 教 ）
妙 音 法 王 宗 喀 巴 (Tzong Khapa) 依 止 舊 迦 當 派 來 弘 揚 律 、 經 、 中 觀 、 般 若 及 密 續 等 教 法 。 其 系 統 遍 覆 大 地 之 上 。 宗 喀 巴 大 士 以 其 不 共 本 尊 （ 文 殊 師 利 ） 之 護 持 ， 及 其 得 自 甚 深 智 慧 寶 藏 之 睿 智 見 地 來 註 釋 經 、 續 之 內 義 。 在 其 所 造 各 種 鉅 著 中 可 清 楚 地 看 見 彼 教 授 之 眾 多 殊 勝 妙 義 。


薩 迦 系 統 （ 俗 稱 花 教 ）
「 薩 迦 派 」 乃 由 薩 迦 五 祖 所 建 立 。 彼 等 乃 依 循 大 瑜 伽 士 毗 魯 巴 (Virupa) 之 教 授 ， 亦 隨 持 那 洛 巴 (Naropa) 及 多 傑 丹 巴 (Dorje Denpa ， 即 道 果 祖 師 迦 雅 達 拿 Gayadhara ----- 譯 者 按 ) 等 眾 多 印 度 論 師 及 大 成 就 者 所 傳 之 經 續 教 規 。 薩 迦 系 統 亦 兼 修 舊 譯 寧 瑪 之 某 些 密 續 法 軌 ， 如 貢 傳 統 (Khon) 之 清 淨 「 普 巴 法 」 (Yangdag Phurba) 。 如 是 許 多 此 等 殊 勝 之 教 授 仍 流 傳 至 今 ， 傳 承 未 斷 。

薩 迦 班 智 達 (Sakya Pandita) 是 此 世 間 諸 智 者 之 頂 嚴 。 曾 因 於 辯 論 中 破 除 印 土 外 道 論 師 措 傑 嘉 和 （ Trogje Gawo 乃 當 時 印 土 耆 那 教 之 大 論 師 ︱ ︱ 譯 者 按 ） 之 說 而 聲 名 大 噪 。 其 時 除 此 師 以 外 未 見 有 餘 人 能 成 辦 此 事 。

繼 承 薩 迦 班 智 達 建 立 之 傳 承 者 有 三 個 系 統 ： 即 「 薩 迦 」 (Sakya) 、 「 峨 」 (Ngor) 及 「 擦 」 (Tshar) 。 此 外 ， 「 布 規 」 (Bulug) 、 「 爵 囊 」 (Jonang 即 布 頓 之 夏 魯 派 ----- 譯 者 按 ) 及 「 波 東 」 (Bodong) 等 派 別 之 教 規 皆 源 出 薩 迦 派 ， 唯 是 各 派 對 經 續 之 見 地 ， 皆 就 其 解 說 而 略 有 出 入 。

噶 舉 系 統 （ 俗 稱 白 教 ）
噶 舉 系 統 (Kagyud) 由 那 洛 巴 (Naropa) 及 彌 哲 巴 (Maitripa) 傳 出 。 而 一 切 噶 舉 傳 承 （ 四 大 八 小 ） 皆 源 於 馬 爾 巴 (Marpa) 、 密 勒 日 巴 (Milarepa) 及 剛 布 巴 (Gampopa) 三 位 大 師 。 其 中 大 部 分 之 支 派 皆 是 剛 布 巴 之 弟 子 帕 摩 竹 巴 (Phagmo Drupa) 所 傳 出 。 而 噶 瑪 噶 舉 (Karma Kagyud) 、 竹 巴 噶 舉 (Drukpa Kagyud) 、 止 貢 噶 舉 (Drigung Kagyud) 及 達 隴 噶 舉 (Taglung Kagyud) 至 今 仍 流 傳 不 斷 。 然 而 其 餘 各 支 派 卻 已 式 微 。

博 學 之 聖 者 克 主 一瓊 波 那 佐 (Khedrup Khyongpo Naljor) 遠 赴 印 土 ， 親 見 尼 古 瑪 (Niguma) 、 蘇 卡 悉 地 (Sukhasiddhi) 二 位 智 慧 空 行 母 ， 與 及 羅 𤒼 羅 (Rahula) 、 彌 哲 巴 (Maitripa) 等 聖 者 。 其 把 從 一 佰 五 十 位 大 成 就 者 及 大 學 者 處 獲 得 之 種 種 教 授 引 入 藏 地 而 成 為 香 巴 噶 舉 (Shangpa Kagyud) 。 今 天 此 傳 承 已 不 再 自 成 一 派 而 為 人 所 追 隨 。 然 而 其 灌 頂 及 口 --繼 續--


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