開 啟 佛 法
宗 薩 蔣 揚 欽 哲 卓 之 羅 爵 造 論
宗 薩 蔣 揚 欽 哲 卓 之 嘉 措 英 譯
善 慧 法 日 漢 譯

 

皈 敬 怙 主 文 殊 師
智 慧 劍 光 遍 三 界
揮 砍 割 裂 我 見 網
諸 佛 勝 慧 大 寶 藏
文 殊 怙 主 我 頂 禮

佛 陀 之 無 限 乘
以 無 盡 方 便 傳 下 無 量 無 邊 之 教 法 , 其 法 難 解 難 入 。 然 吾 卻 欲 以 簡 短 之 文 字 來 闡 釋 其 差 別 之 處 。

遍 智 大 師 、 釋 迦 族 之 獅 子 , 曾 轉 三 期 法 輪 。 初 轉 法 輪 乃 為 斷 除 不 信 因 果 邪 見 之 教 。 二 轉 法 輪 乃 為 破 除 我 執 之 邪 見 。 三 轉 法 輪 則 遣 除 一 切 見 執 。 此 等 為 戒 、 定 、 慧 三 學 的 教 法 , 被 結 集 為 三 藏 十 二 部 。 曾 有 人 說 大 乘 之 「 續 部 」 , 應 立 為 「 內 對 法 」 ( 即 相 對 於 一 般 論 藏 而 言 , 「 續 部 」 乃 教 示 內 在 瑜 珈 之 教 授 , 故 名 「 內 對 法 」 --- 譯 者 按 ) 。 然 亦 有 說 其 最 恰 當 是 別 立 為 「 持 明 藏 ( Vidyadhara pitaka ) 。


已 翻 譯 為 藏 文 的 佛 典 「 甘 珠 爾 經 藏 」 (Kangyur) 其 數 雖 已 超 過 一 百 函 , 然 而 仍 未 堪 能 攝 盡 佛 語 之 無 盡 內 義 。 而 註 釋 佛 說 諸 經 之 論 典 甚 多 , 例 如 : 屬 小 乘 系 統 者 有 《 大 毘 婆 娑 論 》 ( Mahavibhasa Sastra ) 等 ; 而 屬 於 大 乘 之 論 註 , 如 「 南 贍 六 莊 嚴 」 等 諸 大 論 師 、 「 班 智 達 」 ( 大 學 者 ) 所 造 之 註 述 更 多 。 而 「 密 續 」 之 殊 勝 論 釋 及 儀 軌 , 其 數 量 亦 甚 龐 大 。 此 等 一 切 心 要 教 示 , 其 自 性 皆 遠 離 言 思 。 但 藉 過 去 , 諸 智 者 譯 師 之 大 悲 願 力 , 此 等 論 釋 已 被 翻 譯 成 兩 百 多 函 之 「 丹 珠 爾 論 藏 」 (Tangyur) 。 此 等 經 論 實 為 西 藏 佛 教 之 基 礎 所 在 。

於 聖 地 印 度 佛 教 宗 派 從 無 新 舊 之 分 。 然 於 藏 地 , 卻 由 譯 經 時 間 之 先 後 , 而 分 為 「 新 譯 」 與 「 舊 譯 」 。 於 譯 師 寧 青 香 波 (Rinchen Zangpo 958-1055 A.D.) 之 前 所 譯 之 經 論 乃 為 「 舊 譯 」 (rNying-ma) , 而 往 後 所 翻 譯 之 文 獻 則 被 稱 為 「 新 譯 」 (gSar-ma) 。

一 切 律 、 經 、 論 及 下 三 部 密 續 ( 即 事 部 、 行 部 及 瑜 伽 部 ) 等 經 論 已 在 早 期 佛 法 盛 行 於 藏 地 時 譯 成 藏 文 。 雖 有 很 多 無 上 瑜 伽 之 密 續 經 典 在 後 期 譯 出 , 如 《 勝 樂 輪 》 、《 喜 金 剛》 、 《 時 輪 》 及 《 怖 畏 金 剛 》 等 , 然 而 很 多 無 上 瑜 伽 續 典 之 翻 譯 是 在 舊 譯 時 期 完 成 的 。 --繼 續--


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