( 乙 ) 業 力 : ( 一 ) 異 熟 果 善 業 唯 生 善 果 , 惡 業 亦 唯 招 感 惡 果 , 故 業 果 決 定 。 且 業 不 作 不 受 , 業 一 作 必 受 其 果 , 永 不 失 壞 , 造 業 者 定 當 自 嚐 其 果 。 吾 人 所 覺 知 的 一 切 法 , 皆 屬 業 力 所 生 之 果 報 。 吾 人 今 生 所 作 諸 業 之 果 報 , 可 能 會 在 此 生 出 現 , 但 也 可 能 於 來 生 或 多 生 後 方 出 現 。 有 些 業 果 是 肯 定 會 出 現 , 但 亦 有 不 肯 定 的 。 行 者 可 從 諸 經 論 中 了 知 對 種 種 業 果 的 詳 細 解 說 。 取 捨 抉 擇 ( 適 當 的 ) 因 果 乃 是 佛 法 之 心 要 修 行 , 而 「 四 聖 諦 」 及 「 十 二 因 緣 」 則 是 佛 法 之 甚 深 要 義 。 眾 生 隨 業 力 而 流 轉 於 六 道 之 上 三 趣 , 或 下 三 趣 。 於 三 界 中 ( 欲 界 、 色 界 及 無 色 界 ) , 無 一 微 塵 不 是 因 緣 所 生 的 。 故 生 於 三 界 之 有 情 , 皆 為 苦 苦 、 壞 苦 及 行 苦 所 損 惱 。 而 每 一 道 之 有 情 , 亦 各 自 受 其 道 之 別 苦 所 困 擾 。 惡 業 引 生 苦 果 。 作 有 漏 善 業 則 感 生 諸 上 善 趣 。 而 不 動 之 「 世 間 定 」 會 令 行 者 受 生 於 上 趣 最 高 之 無 色 界 。 又 彼 等 眾 生 雖 已 受 生 於 最 高 善 趣 , 但 因 其 並 未 斷 除 「 無 明 」 乃 輪 迴 之 根 本 故 , 仍 會 再 次 受 生 。 並 於 來 生 將 會 再 次 墮 下 三 道 內 。 故 沉 淪 於 生 死 輪 迴 猶 如 居 於 火 宅 , 或 停 留 於 毒 蛇 巢 穴 中 一 般 。 是 爾 不 要 希 求 輪 迴 生 死 之 樂 , 理 應 生 起 遠 離 苦 因 之 出 離 想 , 常 存 解 脫 生 死 輪 迴 之 念 。
上 師 之 教 敕 猶 如 無 死 之 甘 露 。 一 切 行 者 所 聞 之 法 悉
具 義 理 , 故 絕 不 應 輕 棄 忘 失 。 而 應 把 其 教 敕 融 入 自 身 之 修 行 中 , 並 觀 察 及 修 習
其 教 誡 。 若 僅 作 聽 聞 而 不 事 修 習 , 便 如 不 飲 水 則 口 渴 難 除 。 是 故 行 者 應
居 於 阿 蘭 若 ( 僻 靜 ) 處 作 努 力 修 持 。
引 生 正 見 之 方 便 , 乃 是 積 福 淨 障 。 行 者 若 修 「 七 支 供 養 」 , 可 作 大 禮 拜 繞 塔 、 誦 經 、 持 咒 。 以 「 四 力 對 治 」 ( 依 止 方 、 能 破 力 、 防 護 力 、 現 行 力 ) 修 習 三 十 五 佛 懺 經 文 等 法 要 。 藉 精 進 行 持 , 則 一 切 惡 業 障 礙 , 破 誓 犯 戒 罪 墮 , 即 能 清 淨 無 餘 。 並 作 「 曼 達 」 供 養 , 乃 積 聚 資 糧 之 心 要 修 持 也 。 復 次 , 藉 此 一 切 有 分 別 之 福 德 與 三 輪 體 空 之 智 --繼 續-- |
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