之 嘉 德 滿 都 ， 於 大 白 塔 附 近 建 敦 珠 祖 廟 。
敦 珠 甯 波 車 傳 「 大 圓 滿 － 甯 青 唾 初 」 之 灌 頂 及 法 要 十 次 ； 傳 五 大 巖 取 者 之 一 啤 嗎 甯 巴 之 法 要 三 次 ； 　 敦 珠 甯 巴 之 法 要 多 次 ； 傳 「 甘 珠 」 、 「 甯 瑪 十 萬 續 」 、 噶 耶 （ 「 八 大 修 部 成 就 法 」 ） 及 甯 瑪 巴 教 傳 之 整 套 灌 頂 與 法 要 無 數 次 ； 其 後 不 斷 傳 出 「 敦 珠 新 寶 藏 」 內 之 巖 取 法 要 多 次 。 此 外 ， 大 力 推 動 位 於 薩 勒 之 「 西 藏 深 造 學 院 」 內 甯 瑪 巴 系 統 之 研 習 。
敦 珠 甯 波 車 每 於 西 藏 、 印 度 傳 法 時 ， 不 少 大 德 如 兩 大 寺 院 敏 珠 林 及 噶 妥 之 喇 嘛 、 戚 操 生 紀 多 傑 甯 波 車 、速 式 甯 波 車 等 均 前 往 受 法 ， 諸 大 德 均 具 信 於 其 證 量 。 因 此 之 故 ， 其 弟 子 之 數 目 ， 多 不 勝 數 。 遠 至 西 藏 、 不 丹 、 印 度 、 拉 薩 克 、 亞 洲 、 北 美 洲、 歐 洲? 等 地 ， 均 有 其 弟 子 。敦 珠 甯 波 車 晚 年 曾 計 劃 於 尼 泊 爾 為 數 名 大 喇 嘛 傳 出 教 授 ， 結 果 二 萬 至 三 萬 弟 子 由 世 界 各 地 聞 風 趕 至 ， 欲 接 受 其 教 法 。
其 後 ，敦 珠 甯 波 車 因 高 齡 、 健 康 違 和 及 應 蓮 師 之 授 記 ：「 鐵 鳥 昇 空， 密 法 西 渡 。 」 ， 長 期 居 留 於 西 方 。 於 一 九 七 二 年 ， 受 索 甲 甯 波 車 之 邀 請 ， 訪 問 英 國 倫 敦 ， 並 訪 問 其 漢 土 法 之 代 表 福 德 法 幢 上 師 在 香 港 之 弘 法 中 心 。其 後? 敦 珠 甯 波 車 在 美 國 紐 約 建 立 「 移 喜 甯 波 」 弘 法 中 心 及 「 鄔 金 初 宗 」 閉 關 中 心 ； 於 法 國 巴 黎 建 「 多 傑 甯 波 」 弘 法 中 心 ， 於 博 都 建 「鄔 金 桑 耶 楚 甯 」弘 法 及 閉 關 中 心 等 等 。 在 敦 珠 甯 波 車 的 指 導 下 ， 很 多 西 方 人 修 習 較 長 之 閉 關 法 。
敦 珠 甯 波 車 的 漢 地 傳 承 弟 子 「 舒 囊 卓 之 贊 青 」 ?喇 嘛 （ 褔 德 法 幢 劉 公 銳 之 金 剛 上 師 ） ， 於 一 九 五 九 年 承 敦 珠 甯 波 車 之 囑 咐 ， 負 責 弘 揚 甯 瑪 巴 教 法 於 漢 土 。 由 於「 舒 囊 卓 之 贊 青 」 喇 嘛 之 努 力 不 懈 ， 分 別 於 香 港 、 台 灣 之 台 北 、 台 中 、 高 雄 、 台 南 及 澳 門 等 地 建 立 甯 瑪 巴 之 弘 法 道 場， 並 先 後 前 往 亞 洲 各 地 弘 法 ， 使 敦 珠 甯 波 車 之 教 法 及 徒 眾 遍 及 亞 洲 各 地 。 敦 珠 甯 波 車 亦 先 後 三 次 親 赴 香 港 及 台 灣 弘 法 ， 傳 授 「 敦 珠 新 寶 藏 」 之 法 要 。

依 怙 主 敦 珠 甯 波 車 示 現 居 士 身 ， 先 後 兩 次 成 婚 。 首 任 妻 子 名 詩 丹 圓 尊 ， 育 有 四 男 兩 女 。 大 兒 子 聽 列 羅 布 甯 波 車 ， 乃 龍 青 巴 尊 者 及 敦 珠 甯 巴 之 大 兒 子 之 化 身? ， 為? 甯 瑪 巴 之 大 成 就 者 及 學 者 ， 亦 是? 宗 薩 蔣 揚 欽 哲 甯 波 車 第三 世 之 父 親 。 次 子 多 拉 久 美 卓 之 尼 瑪 甯 波 車 ， 為 花 教 之 轉 世 活 佛 ， 亦 是 現 今 敦 珠 甯 波 車 第 三 世 之 父 親 。 三 子 名 班 青 羅 布 ， 亦 為 一 紅 教 之 大 修 行 人 。 四 子 名 多 傑 豹 生 ， 五 十 年 代 時 於 北 京 就 學 ， 文 革 時 期 不 幸 逝 世 。 長 女 名 德 青 圓 尊 ， 現 居 於 西 藏 拉 薩 ， 負 責 管 理 敦 珠 甯 波 車 之 工 布 區 之 寺 廟 。 次 女 名 啤 瑪 圓 尊 ， 現 居 於 青 海 ， 其 子 亦 為 一 活 佛 。
第 二 任 妻 子 名 甯 聖 汪 母 ?， 育 有 一 子 兩 女 。 兒 子 仙 藩 達 華 羅 布 甯 波 車 ， 為 一 大 修 行 人 ， 繼 承 其 父 之 傳 承 系 統 ， 於 歐 洲 及 美 國 弘 揚 佛 法 。 長 女 名 千 媚 汪 母 ， 次 女 名 詩 靈 班 宋 。

雖 然? 敦 珠 甯 波 車 己 為 完 全 證 悟 之 大 師 、 持 明 ， 每 天 仍 於 太 陽 初 昇 前 修 法 ； 於 早 上 為 所 有? 皈 依 他 的 人 祈 禱 ； 於 黃 昏 為 亡 者 修 法 。 他 不 斷 為 曾 見 過 他 、 聽 聞 他 、 接 觸 他 ， 甚 至 想 起 他 的 人 祈 禱 ， 加 持 他 們 得 解 脫 。 他 盡 量 令 各 階 層 的 人 士 接 觸 他 。 所 有 曾 接 觸 他 的 人 ， 都 會 被 其 熱 誠 、 平 實 、 幽 默 、 寧 靜 、 祥 和 、 謙 遜 與 慈 悲 所 感 染 ， 並 驚 嘆 於 他 的 深 邃 之 智 慧 、 透 徹 之 哲 理 、 淵 博 之 學 識 與 見 識 。

一 代 宗 師 之? 敦 珠 甯 波 車 ， 一 如 釋 尊 ， 縱 已 成 就 ， 亦 以 利 益 眾 生 而 示 現 生 死 如 幻 、 諸 行 無 常 ， 於 一 九 八 七 年 一 月 十 七 日 ， 在 法 國 南 部 之 博 都 閉 關 中 心 ， 入 大 般 涅 槃 。 法 體 安 奉 尼 泊 爾 大 白 塔 附 近 之 敦 珠 祖 廟 。 其 安 奉 之 舍 利 塔 與 寺 廟 之 翻 新 工 程 ， 全 都 由 依 怙 主 戚 操 生 紀 多 傑 甯 波 車 策 劃 。 .. 繼 續..