「陀羅尼經被」
簡介：如何運用「陀羅尼經被」
啤嗎哈尊阿闍黎
生前：很多人都誤會「陀羅尼經被」要在死後才可使用，其實「陀羅尼經被」的用途極之廣泛，現簡述如下：
功用：
(1) 除障：在日常生活中，存在很多大大小小的障礙與煩惱。有外在的，也有內在的。內在的煩惱來自「貪嗔痴」，必須以「修心」作為化解的方法。如果內在的「心」有良好的質素，只欠外在的煩惱及障礙難以消除，就可以借助「陀羅尼經被」的除障功能。
(2) 加持：「陀羅尼經被」的壇城構圖，以一百個「文武百尊」的「心咒」，配合人體之「脈輪」排列而成，與「文武百尊」壇城(佛國地圖) 的相應位置連結，因此產生奇妙的磁力「加持」作用。由於依「脈輪」排列的「心咒」有一百個之多，而且要配合準確的「壇城」相應位置，因此一般坊間的「陀羅尼經被」都無法準確印製，但一般人亦無足夠知識作出判斷。
(3) 保護：有關「文武百尊」咒輪壇城排列的「密宗經續」，達百餘部之多，敘述散亂。依怙主 敦珠法王二世，花盡無數時間及心血研究，並且配合其個人之修行「證量」，準確無誤地繪畫「文武百尊」咒輪壇城圖，贈予移喜泰賢金剛上師作護身之用。此「陀羅尼經被」，亦因依怙主 敦珠法王二世之功德，得以配合準確無誤的「文武百尊」咒輪壇城圖製成，因此能夠發揮其最大之效用，保護使用者。如果盗版複製，弄錯方向及位置，效果會相反。即使正確，若無對應此「經被」之特别修法「開光」，亦難起作用。此「陀羅尼經被」由依怙主 夏札(戚操)法王再次鑑定，由移喜泰賢金剛上師修持「文武百尊」之特別除障法加以「開光」，並非一般的坊間「經被」可比。
(4)
對症下藥：「文武百尊」並非真的只有一百位，由於此「壇城」與人體「脈輪」之方位暗合，所以真正的「佛、本尊」，再加入其眷屬及護法，數量甚多，一如身體的細胞數量，以「億」為單位計算。「文武百尊」壇城之力量極之龐大，因為它代表一隊「對症下藥」的軍隊，而並非單一的「佛、本尊」。由於「眾生」多生多世累積無數「惡因」，與各方「冤親債主」的「心力」糾纏，交織成一張龐大的毒網，與體內之「脈輪」互相連結。「文武百尊」咒輪壇城可以「對症下藥」地連結這些「脈輪」，逐步清除「障氣」(即「惡的業氣」)。所以生前即使無病無痛，亦可用之除障。死後之投生路徑，亦依賴「文武百尊」壇城之連結力量，將錯誤的痛苦路徑及入口，由「文武百尊」把守及封閉。錯誤的痛苦路徑及入口數量極為龐大，模式千變萬化，總之入口有幾多，「文武百尊」及其眷屬護法，就有幾多，同樣是「對症下藥」地千變萬化。
(5)
如果「生前」出現下列情况，可以使用：(a) 身體或精神出現毛病，經醫生診治，正在用藥中 (b) 精神恍恍忽忽難以集中、疑神疑鬼 (c) 做每一件事都障礙重重，煩惱多多 (d) 多惡夢、壓力大、「冤親債主」的纏繞及追迫力大 (e) 鎮宅。治病有两重，一是「物質」，二是「精神」。必須由醫生正式診治，方可在「物質」的身體上「對症下藥」；也必須運用「陀羅尼經被」，方可在非具體物質的「磁場」及「精神」上「對症下藥」。就好像「一隻鳥有两隻翼」，方可飛行。缺去其中一隻，效果大損。
(6)
因果定律：上述情况，仍然不離「因果定律」。有緣得到「陀羅尼經被」救助的人，就有如一般人遇到困難，因以往的「善因」(即「善的業力」)而引來「救助的人」。但這種情况，並不表示「惡因」(即「惡的業力」)已經消除，只是因為先報應「善因」而押後「惡因」的發作。所以即使得到「陀羅尼經被」的救助，此人仍然需要珍惜此得來不易的「暫緩空間與時間」，以「懺悔及修行」之力化解這些「惡因」。否則終有一日，再次面臨「惡報」。
使用方法：
晚上睡覺時、卧床時，將此「經被」蓋在身上或扣在被子之上。方向跟據「經被」的「使用說明書」。如果用作「鎮宅」，則掛於潔淨之牆上。
真實個案舉例：
有一位「敦珠佛學會」的學員，他的父親年事已高，多病、身體虚弱。在廿多年前他的父親曾患肺癌，之後康復。2005年1月，這位學員的兄長，亦即是他父親的大兒子，因癌症病逝。如此大的打擊，令他父親的身體狀况更差。雖然癌症未有復發，但他父親的腿是曲的，不良於行，出入要用輪椅，最重要的是其腹部中之重要動脈血管內，有一個6
原因：
「陀羅尼經被」上的「中陰文武百尊」咒輪壇城圖，可以隔絕或減輕一些「冤親債主」的纏繞及追迫。其清淨的磁場作用，令那位學員的父親，去除「脈輪」上的障氣，因而延長壽命。延長多少，就視乎病者的障氣有幾重，是否有足夠的時間讓「陀羅尼經被」發揮作用。但是否所有個案都一定成功呢？同一位學員的母親，廿多年前同樣患有癌症，之後康復。癌症因大兒子的去世刺激而復發(大約2005年1月)，中、西醫術均採用。她認為「陀羅尼經被」只可用在「亡者」身上，怕「不吉利」，因而拒絕蓋上。結果她在2006年初入院，但仍然拒絕蓋上「陀羅尼經被」，入院後一星期便死亡。所以如果「心」內的「貪嗔痴」過重，質素太差，拒絕別人的救助，或者因誤解而抗拒「密宗」的救助方法，就會失敗。有些人胡亂採用坊間的「鬼神符術」，與「密宗」的救助方法互相抗衡，不尊重施恩的「文武百尊」，亦會失敗或減輕其效力。同一個家庭，不同的成員，有不同的抉擇，也有不同的結果。同一的身體虛弱狀况、同一的危險狀況，一個是臨危勒馬，接受救助，因此獲救，延長壽命。另一個是到死都不相信，也不接受，結局是真的死了，然後由其兒子，亦即是我們的學員，替她蓋上。
死後：「陀羅尼經被」對亡者、死去的動物，其作用及意義，十分重大，因為前文已作解釋，所以於此不再多述。其他應該注意的地方如下：
1. 收藏方法：此「經被」最好能夠供奉於「佛壇」上。若果並無「佛壇」，就包好放在潔淨的櫃桶內，或者掛起作「鎮宅」之用。
2. 使用方法：最好在「病者」死亡前，以最貼近身體的形式蓋上。若果在實際的環境或條件上並不容許如此，就只好等待死亡後蓋上。愈早蓋上，愈能隔絕或減輕一些「冤親債主」的纏繞及追迫。人在死時，亦是人生最脆弱之時，愈是受不起「冤親債主」的纏繞及追迫。但偏偏在最脆弱的時候，又是最多「冤親債主」臨門之時，在你最弱的時刻討債。所以如果因為世俗「小事」而放棄蓋上「陀羅尼經被」，將會是「亡者」的最大損失。若果「亡者」死後要穿「壽衣」，最好在更換「上身」衣服時，用「經被」蓋在「下身」。更換「下身」衣服時，用「經被」蓋在「上身」。換好之後，再重新將「經被」覆蓋全身，包括頭部。在「瞻仰遺容」時，可以稍為將「經被」摺起，露出頭部，蓋棺前必須重新全身覆蓋。總之「陀羅尼經被」一經蓋上，就最好不再離身。因為死亡後，乃人生另一「轉捩點」之開始。在極之重要的時刻，不要令「保護罩」離身或者中斷連結。「陀羅尼經被」必須隨「亡者」入葬或一起火化，保護力方可一直跟隨「亡者」。如果是「生前」使用，病者因除障成功而康復，但「經被」又因為長期使用而弄髒了，想清洗。這是可以的，但清洗之後，最好重新修持「文武百尊」之特別除障法加以「開光」。
3. 不可以由不同的人，循環再用同一「經被」：有讀者詢問，此「陀羅尼經被」可否循環再用。答案是：「若非迫不得已，最好不要如此」。此「經被」一經某人或某動物用過，就會產生「連結」作用。每一個人的「障氣」都各有不同，最好獨立使用。在「經被」的角落上寫上名字，不要混亂。